目次
- 偉人の名言は糧になる
- 偉人が残した努力に関する名言10選
- 自分自身を裏切らない努力の姿勢が未来の結果として現れてくる
- 努力する人は希望を語り、怠ける人は不満を語る
- 小さなことを重ねることがとんでもないところに行く ただひとつの道
- ハートのすべてを注ぎ込めば、勝利するかどうかは問題ではない
- 努力をしても報われない奴はいる。間違いなくいる。
- 成すべき事の為に今日がある。努力を惜しんではならない。
- 自分に打ち勝つことが、最も偉大な勝利である。
- 人の努力のもっとも重要な成果とは、その人自身のパーソナリティである
- 人間は思考する努力を省きたいために、ありとあらゆる方便に頼ろうとする
- 天才とは、無限に努力できる能力のことである
- 偉人が残した努力に関する一言名言5選
- 天才とは努力する凡才のことである
- 人事を尽くして天命を待つ
- 「どうせ無理」は、ラクしたいから
- 前進をしない人は、後退をしているのだ。
- 世界一になるには世界一の努力が必要だ
- 努力に関する四字熟語10選
- 万里一空
- 不断節季
- 積水成淵
- 苦心惨憺
- 読書百遍
- 冥冥之志
- 摩頂放踵
- 不眠不休
- 磨斧作針
- 困知勉行
- 百錬成鋼
- 努力に関する名言の使いどころ
- 部下を励ます
- 友達を励ます
- 会社の社訓
- 自分のやる気を出す
- タトゥーの文字
- 名言を知って更に努力に励む
こちらの四字熟語は「万里一空（ばんりいっくう）」と読みます。「目的、目標、やるべきことを見失うことなく励む、頑張り続けること」を意味します。自分のやるべきことを見つけたら心に刻み付けたい言葉ですね。
宮本武蔵の著書『五輪書』からの所以であり、「どんなにはるか遠くまで行っても、空は1つしかない。すべてのものは1つの世界にとどまっている」との解釈から、動揺せずに冷静でいることが望ましいと心の持ちようを説いた言葉です。
使い方としては「地位を汚さぬよう『万里一空』の境地を求めて精進いたします」などと使います。固い決意を約束するときに用いられる印象が強いですね。
宮本武蔵の著書『五輪書』からの所以であり、「どんなにはるか遠くまで行っても、空は1つしかない。すべてのものは1つの世界にとどまっている」との解釈から、動揺せずに冷静でいることが望ましいと心の持ちようを説いた言葉です。
使い方としては「地位を汚さぬよう『万里一空』の境地を求めて精進いたします」などと使います。固い決意を約束するときに用いられる印象が強いですね。
不断節季
こちらの四字熟語は「不断節季（ふだんせっき）」と読みます。「毎日節季のつもりで、地道で真面目に商売をしていれば、また、借金をせず地道に生活していれば、将来困ることはない」という意味になります。
四字熟語にある「不断」は日常や平成を意味し、「節季」とは盆と暮れの年二回の決算期のことを指します。昔は借金もこの時に清算されたことから成句として使われています。
用例として「『不断節季』の心掛け」などと用いられます。常日頃から特別な日として生きていけば、将来的に自分のためになるということなのでしょう。
四字熟語にある「不断」は日常や平成を意味し、「節季」とは盆と暮れの年二回の決算期のことを指します。昔は借金もこの時に清算されたことから成句として使われています。
用例として「『不断節季』の心掛け」などと用いられます。常日頃から特別な日として生きていけば、将来的に自分のためになるということなのでしょう。
積水成淵
こちらの四字熟語は「積水成淵（せきすいせいえん）」と読みます。「小さなものでも積み重なれば大きくなる。また、努力を重ねれば物事が成就する」ことを意味しています。小さすぎる成果こそ大業を成すに必要な過程なのですね。
淵とは、少量の水から集まった川の穏やかなところを指し。「積水」は、積もり積もった水を表現したもので「積水、淵を成す」と訓読します。自然の流れのように逆らうことなく積み重ねることは、大きな目標に繋がるということなのでしょう。
出典は『荀子』の勧学編による、色々なことを引き合いにした説明からになります。昔の人の例え方というのはとても深みがあって自然であることから、純粋に心にしみわたりますね…。
淵とは、少量の水から集まった川の穏やかなところを指し。「積水」は、積もり積もった水を表現したもので「積水、淵を成す」と訓読します。自然の流れのように逆らうことなく積み重ねることは、大きな目標に繋がるということなのでしょう。
出典は『荀子』の勧学編による、色々なことを引き合いにした説明からになります。昔の人の例え方というのはとても深みがあって自然であることから、純粋に心にしみわたりますね…。
苦心惨憺
こちらの四字熟語は「苦心惨憺（くしんさんたん）」と読みます。「さまざまに心を砕き痛めて、工夫を凝らす」という意味になります。工夫とは簡単に成り立つのではなく、生み出す苦しさを伴って初めて成されるものなのですね。
「苦心」は苦労して考えることを意味し、「惨憺」は心を砕き、悩むことを指します。英訳では「go to great pains [a lot of trouble]（苦心惨憺する）」と表記されます。
また類義語として「悪戦苦闘」「意匠惨憺（いしょうさんたん）」「孤軍奮闘」などがあります。つまり、努力とは苦痛を伴ってこそ成り立つものということなのでしょう。
「苦心」は苦労して考えることを意味し、「惨憺」は心を砕き、悩むことを指します。英訳では「go to great pains [a lot of trouble]（苦心惨憺する）」と表記されます。
また類義語として「悪戦苦闘」「意匠惨憺（いしょうさんたん）」「孤軍奮闘」などがあります。つまり、努力とは苦痛を伴ってこそ成り立つものということなのでしょう。
読書百遍
こちらの四字熟語は「読書百遍（どくしょひゃっぺん）」と読みます。「何度も繰り返して読めば、意味が通じないところも自然と分かってくる」という意味になります。
「百篇」は百回行うということから何度も行うことを意味します。「読書百遍、意（い）自ずから通ず」という形で使われることが多い言葉とされています。
出典は『三国志』「魏志・王粛伝・注」から。故事によると、中国の三国時代、魏の董遇が「文意の通じないところのある書物も、百篇も繰り返して熟読すれば自然に明らかになる」と読書の大切さを弟子に説いたという言葉から広く伝わったとされています。
「百篇」は百回行うということから何度も行うことを意味します。「読書百遍、意（い）自ずから通ず」という形で使われることが多い言葉とされています。
出典は『三国志』「魏志・王粛伝・注」から。故事によると、中国の三国時代、魏の董遇が「文意の通じないところのある書物も、百篇も繰り返して熟読すれば自然に明らかになる」と読書の大切さを弟子に説いたという言葉から広く伝わったとされています。
冥冥之志
こちらの四字熟語は「冥冥之志（めいめいのこころざし）」と読みます。「人知れず、熱心に努力しようとする心」「人知れず心の中に誓う志がある」ことを意味します。
「冥冥」は暗い様子という意味であり、人に知られない様子のことを指します。出典は『荀子』勧学編から。勧学編に出ている「冥冥」は「奥深い様子」を意味しています。
つまり自分をひけらかすような人よりも、静かに己の心を据える人こそ大成を成すことを意味しているのでしょう。言うなれば、自分の欲を抑えられる人ということになりますね。
「冥冥」は暗い様子という意味であり、人に知られない様子のことを指します。出典は『荀子』勧学編から。勧学編に出ている「冥冥」は「奥深い様子」を意味しています。
つまり自分をひけらかすような人よりも、静かに己の心を据える人こそ大成を成すことを意味しているのでしょう。言うなれば、自分の欲を抑えられる人ということになりますね。
摩頂放踵
こちらの四字熟語は「摩頂放踵（まちょうほうしょう）」と読みます。「頭の先から足のかかとまですり減らすほど、自分を顧みず、他人のために努力する」ことを意味します。
孟子が墨子を評した言葉とされています。「摩」とはすり減らすことを意味し、「頂」とは頭のことを指します。また「放」はいたる、とどくの意味とし「頂（いただき）を摩（ま）して踵（くびす）に放（いた）る」と訓読します。
出典は『孟子』「尽心・上」からになります。自分のためではなく他人のためにすることが、本当の努力なのですね。つまり自分のために努力している限り、本当の頂には辿り着けないことを意味しているのでしょう。
孟子が墨子を評した言葉とされています。「摩」とはすり減らすことを意味し、「頂」とは頭のことを指します。また「放」はいたる、とどくの意味とし「頂（いただき）を摩（ま）して踵（くびす）に放（いた）る」と訓読します。
出典は『孟子』「尽心・上」からになります。自分のためではなく他人のためにすることが、本当の努力なのですね。つまり自分のために努力している限り、本当の頂には辿り着けないことを意味しているのでしょう。
不眠不休
こちらの四字熟語は「一生懸命に努力すること。眠らず休まず頑張ってすること」を意味する成句になります。主に睡眠、休憩することなく物事をおこない続けるさまを表すときに使われます。
英訳では「without sleeping or resting / night and day（不眠不休で）」と表記します。類義語では「昼夜兼行（ちゅうやけんこう）」「不解衣帯（ふかいいたい）」などの四字熟語があります。
一般的にも使われることの多い四字熟語ですが、努力を表す言葉として最も適当なものだと言えますね。しかし努力するにも限りがありますから、ほんとうに無理と感じた場合はしっかりと休まないといけません…。
英訳では「without sleeping or resting / night and day（不眠不休で）」と表記します。類義語では「昼夜兼行（ちゅうやけんこう）」「不解衣帯（ふかいいたい）」などの四字熟語があります。
一般的にも使われることの多い四字熟語ですが、努力を表す言葉として最も適当なものだと言えますね。しかし努力するにも限りがありますから、ほんとうに無理と感じた場合はしっかりと休まないといけません…。
磨斧作針
こちらの四字熟語は「磨斧作針（まふさくしん）」と読みます。こちらは「どんなに難しいことでも忍耐強く努力すれば、必ず成功する」という意味になります。
「学問に挫折した若い頃の李白（中国の詩人）が故郷に帰るか悩んでいると、鉄の斧を磨いて針を作っている老女に出会いました。そのいつ終わるとも知れない作業に打ち込む姿勢に感動し、自分を見つめなおし学問を成し終えた」との故事が由来となっています。
出典は『方輿勝覧』五三「磨針渓」から。他に類義語では「水滴石穿（すいてきせきせん）」「点滴穿石（てんてきせんせき）」「摩杵作針（ましょさくしん）」などの四字熟語があります。
「学問に挫折した若い頃の李白（中国の詩人）が故郷に帰るか悩んでいると、鉄の斧を磨いて針を作っている老女に出会いました。そのいつ終わるとも知れない作業に打ち込む姿勢に感動し、自分を見つめなおし学問を成し終えた」との故事が由来となっています。
出典は『方輿勝覧』五三「磨針渓」から。他に類義語では「水滴石穿（すいてきせきせん）」「点滴穿石（てんてきせんせき）」「摩杵作針（ましょさくしん）」などの四字熟語があります。
困知勉行
こちらの四字熟語は「困知勉行（こんちべんこう）」と読みます。「才能に恵まれないものが発憤し、ひたむき努力を重ねること」を言います。
「勉行」とはひたすら努力して実践することを表し、「困知勉行」は、「生知安行」「学知利行」を合わせた3つの中の三番目に人が踏み行うべき道程を指します。
出典は『中庸（ちゅうよう）』から。類義語では「蛍雪之功（けいせつのこう）」「苦学力行（くがくりっこう）」「蛍窓雪案（けいそうせつあん）」などの四字熟語があります。
「勉行」とはひたすら努力して実践することを表し、「困知勉行」は、「生知安行」「学知利行」を合わせた3つの中の三番目に人が踏み行うべき道程を指します。
出典は『中庸（ちゅうよう）』から。類義語では「蛍雪之功（けいせつのこう）」「苦学力行（くがくりっこう）」「蛍窓雪案（けいそうせつあん）」などの四字熟語があります。
百錬成鋼
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